在五欲的感觉世界，其实也是一场空？感觉如燃烧的草原？终必烧尽而失温。再美的感觉？

也必然消逝无踪？空留追忆。﹍﹍

白素贞的甜美温柔竟然不及青蛇的狂野？我偷偷地想念着她腥臭的味儿。

感觉邪美又不安！

佛说：「阿难！又以此心，精研妙明，他的身子内彻通明？这个人忽然在定中，于自己的体内，拾出蟯虫蛔虫来！

身相宛然不变，亦无伤毁？

此名精明，流溢形体。

但它只是精行，暂得如是之妙！并不是圣证？不作圣心？

名善境界。

若作圣解？即受群邪。」

这是色阴第二魔，内彻其身！

入定的时候，发出心光，可以像x光透彻自己的肉体。自己掏出长虫。这光会随着五阴变化而走一遍，不会停下来？

以清净心光对照肉体，肉体每多不净？大虫小虫横生，出定后会嫌恶己身之不净而失去自律功能？

所以惊吓不小？

佛是以贪爱其光这个角度来引证这个阴魔。

那是有修的人的现像！

放之愚夫，则会引起神经失常。

股市像一个变心的女人，离我越来越远！

却也无可奈何？

七月十六日早上。师父们以念佛法门入三摩地。

南师父跳起来说：「我看到佛了？好大的一尊佛！」

无师父却说：「入定不可以执相？也不可以看到佛？」他用的是空灭定法。

我说：「不妨！」

我们走的是五阴三昧定。

色阴见佛，理所当然！

「不妨？」

「一心念佛，佛来现，又何妨？」

「不碍入定？」阿师父问。

「不碍！真心不碍修行。」我说。

「真心？」弥师父惊讶的叫。

「明明是佛？」陀师父说。

我说：「佛即真如，即是真心！」

佛师父一脸不解的说：「是吗？」

「正是！」我又说：「在阿弥陀经中，佛等于真如！真心！」

「啊！前所未闻！」

以前，悉达多的时代，沙门是崇高的人生追求者！他们志求出离三界！

怎么出离三界？

当时他们用的方法就是不贪爱色身，色心一起即加以灭绝。

多用苦行的方法！

以取戒果。

所以自性不行，不能进入如来地？动不动就想出离三界！卡住时，去请教佛，佛教他出三界法，一出三界，入了空灭定，不回来了。一尊尊躲在山洞，冬眠了！

佛很生气骂他们：焦芽败种！不发菩提心。

忍受色身的痛苦，以去五欲，是修行人天真的想法。

一旦定中，身能出碍？身自内彻，反而贪爱功夫，不捨此定是修行人的心病！

以念佛法们入定，不捨佛法相。

大势至菩萨说：都摄六根，净念相续，不假方便，自得心开。

不以空灭定入三昧。

不是什么前所未闻？

我就说：「不是！不是！是因为修的法门不同的关係？念佛法门的修行人，谁不知道佛在这里等于如来，等于真如实相？」

我又说：「一说到佛，即说真如！」

他们修禪，一句佛也是脏的！

要无念入定。

法门相差一万八千里。

师父们忙着参，就不再理我？

我想色阴只是五阴心之一，只是一个体念？但也可以超越。

不必紧张？

我只一次定观木头作的佛相，里面有白蚁出没。